Pronoia

Louis SAINT MARTIN:

Ma réponse précédente répond, quoique de manière schématique, à cette deuxième question. Je suis persuadé que nous sommes effectivement « prédestinés » à donner telle et telle orientation à notre vie, à affronter certaines situations et certaines expériences. Est-ce pour autant qu’il faut parler de « destin » dans le sens où tout serait écrit et fixé d’avance.? Personne ne peut répondre vraiment à la question. Ce qui n’empêche que vous avez les fanatiques du « oui » ceux qui pensent que quoique nous fassions, « tout est écrit », ce qui ne les empêche pas de bâtir des projets et de tirer des plans sur la comète – et les fanatiques du « non » ceux qui soutiennent mordicus que c’est nous qui possédons tout pouvoir sur notre destinée….jusqu’au jour où ils se font renverser par une voiture, s’effondrent sous un AVC ou, au contraire, rencontrent l’amour de leur vie, toute situations qu’ils subissent sans les avoir programmées…..
Il est clair qu’une vision intermédiaire s’impose, qui soit pleinement en accord avec la nature humaine : une partie de cette nature est pleinement déterminée, c’est celle qui nous lie, par exemple, à notre condition animale. Respirer, manger, boire, sont des nécessités absolues qui s’imposent à nous; comme les innombrables fonctions qui assurent à chaque instant le maintien en vie de notre corps, s’effectuent sans que nous le sachions ou le voulions. Le fait de « naître » même, l’événement le plus important (et pour cause) de notre vie avec celui de mourir, ne nous appartient pas. Tout cela, d’une certaine façon, pourrait être assimilé à une certaine manifestation d’un « destin ».
Mais vous remarquez aussitôt que nous pouvons avoir une action sur ces différentes opérations : on peut apprendre à respirer mieux, à manger mieux et plus sain, on peut surveiller et renforcer les différentes fonctions internes par le sport, l’hygiène, les médecines naturelles, la pratique de la méditation, etc, etc. Cela peut-il influencer par exemple la date de notre mort ? Bien malin qui y répondrait puisque, personnellement, j’ai connu des personnes qui menaient une vie très saine et qui sont mortes jeunes alors que mon père qui a fumé 2 à 3 paquets de cigarettes pendant soixante ans, est mort à 89 ans. Et chacun de nous peut évoquer toutes sortes d’exemples aussi contradictoires, dans toutes sortes de domaines différents, que ceux que je viens d’évoquer.
Une autre part de notre conditionnement qui peut se traduire en « destin » inéluctable, repose dans les conditions mêmes dans lesquelles nous accédons à l’existence : toute l’histoire qui nous précède et qui oriente pour une bonne part notre existence. Je n’y reviens pas.
Mais, à mon avis, tout cela n’engage que les couches les plus archaïques de notre identité. Je n’oublie jamais que ma nature rationnelle et spirituelle est conçue « à l’image et à la ressemblance de Dieu » c’est à dire que je dispose, à mon niveau, de certains des attributs mêmes de Dieu : l’intelligence (intuition, raison, imagination) et la volonté (capacité de me déterminer et d’agir sur les choses). Il y a donc une part de moi-même qui reste toujours égale à elle-même, inaltérable, et qui me permet de comprendre les situations (les déterminations de départ décrites sommairement plus haut) dans lesquelles le « destin » m’a engagé et d’agir sur elles à la mesure de mes moyens, des possibilités offertes par la situation et des valeurs qui me guident. C’est cela la liberté pour moi : la faculté permanente de me déterminer face aux circonstances de la vie et non de les nier ou de les subir passivement; puis d’y réagir en conscience.
Dès qu’on comprend cela, c’est à dire qu’il y a une part de nous embarquée dans une histoire qui a commencé bien avant nous et qui se poursuivra bien après; dans un voyage dont nous ne maîtrisons ni l’origine ni le but (ce que vous appelez le destin) mais qu’il y a une autre partie qui reste libre de donner à ce voyage une tonalité, une portée, un sens unique et personnel, on ne se pose plus la question du « destin » et de la « prédestination » d’un côté, du « choix » et du « libre-arbitre » de l’autre. Car le jeu dialectique de leurs relations réciproques c’est justement ce qu’on nomme (pour moi) la condition humaine.
Nous ne saurons jamais si tel ou tel événement de notre vie, tel ou tel engagement, tel ou tel choix, ont été déterminés par un « destin » qui nous empêchait de choisir autrement, ou la résultante de décisions libres et individuelles. De toute façon, après coup, on a toujours l’impression soit « qu’on ne pouvait pas agir autrement » soit, au contraire, « qu’on aurait dû et pu faire un autre choix« . Je crois que ce sont de faux problèmes ou plutôt des problèmes mal posés. En définitive on choisit toujours la solution qui nous correspond pleinement. De même que l’olivier, s’il était en mesure de se poser la question, ne pourrait jamais songer à nous donner autre chose que des olives, de même ne pouvons-nous jamais échapper à nos déterminations intérieures. C’est donc sur elles que notre travail de toute une vie doit porter pour nous forger une « destinée » consciente et non sur les circonstances de notre vie qui ne font que refléter ce que nous sommes à un moment donné.
De ce point de vue le thème natal est d’une grande aide (toujours à mon humble avis) pour prendre conscience et de ce que nous portons et qui détermine un destin au départ et de ce que pouvons faire pour le suivre ou le modifier. Le tout en fonction d’une dimension plus haute qui n’appartient pas au thème lui même et qui ressortit d’une vocation ou d’une élection qui nous échappent et que certains appelleraient sans doute « les voies de la Providence » dont nous savons tous qu’elles sont impénétrables.

LSM